إستراحة الأحد 05 // يوليو // 2009

بين مَدّ التفاؤل وجَزرِ التشاؤم حرب مفتوحة لإسترداد الوطن ...

في تيرمومتر التفاؤل أو التشاؤم يرتفع المنسوب وينخفض مع كل خطاب وتصريح لبناني لبناني لكن قرار الرئيس الأميركي باراك أوباما فتح ابواب الحوار مع سوريا وإيران واعتبارهما «وكر دبابير» من الأفضل تجنب التحرش به إذ يترتب عن ذلك لسعات مؤلمة في العراق وازعاجات منهكة في لبنان ، هذا القرار الأميركي يجعل حياتنا في لبنان مسطحة فثورة الأرز التي ولدت من رحم المعاناة بعد 30 عاما من الحَبَل القسري ليست في أفضل حالاتها رغم بقاء الأكثرية أكثرية والأقلية أقلية ، ذلك أن أركان هذه الثورة في الداخل لا يثقون بأنفسهم بمقدار الثقة التي منحهم إياها الشعب ولكأن حروب الامس والتهديد بحروب آتية لم تعلمهم شيئا .

لكن حذار الاستهانة بالوطن حذار تشويه صورته، وإلباسه ثياب ليست له ، لطمس هويته وإلغاء لبنان الذي نعرف . بعد الإنتخابات يفترض أن تكون الاوضاع قد استوت والبلد يجب ان يسترد وجوده وحضوره ويرتاح بعد التعب. هذه المرة ، الحرب بدأت لكنها حرب من نوع آخر هي حرب من اجل استرداد القيم كلها من مغتصبيها، ومن اجل طي صفحات مخجلة من الزمن الرديء هي حرب الحق على الباطل حرب استرداد لبنان لبنيه هي حرب الدولة على المزرعة وفي تشكيلة الحكومة العتيدة وبيانها الإنتصار أو الهزيمة .
=================

قال عظيم من بلادي

إذا كان ما تؤمن به لا يستحق أن تموت من أجله فأنت إذا لا تستحق الحياة . وهكذا الوطن إذا كنت لا تستطيع المحافظة عليه فأنت إذا لا تستحقه .

*****

من كعب الدست

ما بيصح إلا الصحيح
أبرز ما قامت به الأجهزة الأمنية السورية التي واكبت بشكل فعال اليوم الانتخابي الطويل:
- حشد 1900 ناخب معظمهم من الأرمن مقيمين في مدينة حلب السورية ويحملون الجنسية اللبنانية، وإحضارهم للاقتراع في دائرة زحلة بالبقاع.
- حشد نحو ألف ناخب أرمني ممن يحملون الجنسيتين اللبنانية والسورية وإحضارهم إلى الأشرفية في دائرة بيروت الأولى.
- حشد جيش المجنسين المقدر عدده بخمسة آلاف ناخب في دائرة المتن بجبل لبنان, بالإضافة إلى نحو ألف ناخب أرمني.
- حشد وإحضار بضعة آلاف من السوريين المجنسين لبنانياً إلى دارة البقاع الغربي-راشيا، إضافة إلى نقل آلاف العلويين إلى دائرتي عكار وطرابلس، رغم انعدام آمال المرشحين المقربين من دمشق بالفوز.
- تخصيص قسم من مطار دمشق الدولي لاستقبال الطائرات التي تحمل لبنانيين من مختلف أنحاء العالم من دون تأخير، وتسهيل مرورهم بسرعة على الجمارك وغيرها من الأجهزة، وتأمين وسائل نقل كبيرة لهم، للانتقال بسرعة إلى لبنان، وبطبيعة الحال فإن هؤلاء هم ناخبون لقوى "8 آذار". ورغم هذا فازت ثورة الأرز لأنو ما بيصح إلا الصحيح .

*****

في الغربال

طرائف انتخابية

لم تخل عملية الانتخاب في لبنان من طرائف وحالات غير طريفة على غرار ما يحصل في كل انتخابات وهذا بعض ما رصدته عين العصفورة :
• أقدم لبناني من قضاء زغرتا على تغميس اصبع زوجته بالحبر خلال نومها، لمنعها من التصويت للائحة منافسة لفريقه السياسي. علما أن الحبر يستعمل لأول مرة في لبنان لمنع التصويت أكثر من مرة، وهو حبر يزول بعد 48 ساعة وتصعب ازالته فورا.
• شكت بعض سيدات قلم الاناث في بلدة بتاتر في الشوف من أن رئيس قلم الاقتراع طلب منهن ارقام هواتفهن...لغايات غير انتخابية.
• اصيب رئيس أحد الاقلام بنوبة غضب في قضاء بعبدا، وأقفل باب قلم الاقتراع على نفسه رافضا السماح للناخبين بالدخول لفترة طويلة، ولم يسمح بذلك الا بعد تدخلات.
• أصيب مسن لبناني بعارض صحي لدى محاولته الاقتراع في احد الاقلام، ونقل الى المستشفى على وجه السرعة، لكنه ما لبث أن فارق الحياة.

· ومن غير الطريف فان موظفة قلم اقتراع تفاجأت بوالدها المعتقل بسوريا وهو ينتخب وفي القلم التي تعمل به والاطرف ان هذه الموظفة حاولت ايقاف الشخص الذي استعمل بطاقة مزورة باسم والدها الا ان القوى الامنية لم تتدخل مساهمة بذلك بفرار المزور .

*****

من كل وادي عصا

نجح بعض المرشحين في إخراج بعض المساجين من السجون بعدما دفعوا كفالاتهم المالية واهتموا بكل إجراءات إخلائهم وقد صبت أصواتهم لمصلحة من سهّل الإفراج عنهم أعمال خير.

ـ إستقبل رئيس مجلس النواب نبيه بري الرئيس الأميركي السابق جيمي كارتر في المصيلح مرتدياً بلوزة نص كم، مما يدل إلى إحترام وافر للضيف الكريم.

بلغ عدد الوجوه الجديدة في مجلس النواب 38 وجهاً. أما رئيس السن، فهو النائب عبد اللطيف الزين المستمر في موقعه منذ نحو 50 عاماً والأصغر عمرا نايلة تويني .
*****

من مجموعة قصائد لها تاريخ بقلم الشاعر شربل بعيني : مملكة الجن
كانَ يا ما كانْ
فِي أَقْدَمِ الأَزْمانْ
مَمْلَكَةٌ صَغِيرَةٌ حُكَّامُها مِنْ "جانْ"..
سُكَّانُها من "جانْ"..
وَلَيْسَ مَوْجُودٌ بِها عُشْبٌ وَلا إِنْسانْ!
ـ2ـ
وَذَاتَ يَوْمٍ خَطَبَ الْمَلِيكُ خُطْبَةً عَصْماءْ
ضَمَّنَها الدُّعاءَ وَالْوَفاءْ
وَقالَ فِي خِتامِها: يا حَضْرَةَ الأَبْناءْ
بِلادُنا بِحاجَةٍ لِوُزَراءْ
يَتَوَلَّوْنَ الْعَطاءْ
لِذَلِكَ يا حَضْرَةَ الأَبْناءْ
اخْتَرْتُ مِنْ بَيْنِ الْقُضَاةِ الْحُكَماءْ
وَالأُمَرَاءِ الشُّرَفاءْ
عِشْرينَ شَخْصاً أَقْسَمُوا بِالْعَرْشِ أَنْ يَظَلُّوا أَوْفِياءْ.
ـ3ـ
وَبَعْدَ عامٍ حافِلٍ بِاللَّهْوِ والشُّرْبِ
هَدَّدَهُمْ عَدُوُّهُمْ بِالْغَزْوِ وَالسَّلْبِ
فَدُعِيَ الْمَجْلِسُ لِلتَّشَاوُرِ
وَلانْتِخابِ قَائدٍ مُوَحَّدٍ لِكافَّةَ الْعَساكِرِ
وَبَعْدَما انْتَهَى الْجَمِيعُ مِنْ إِلْقاءِ الْخُطَبِ
الْمَنْقُولَةِ عَنِ الْقامُوسِ الْجامِعِ وَالْكُتُبِ
صاحَ الْمَلِيكُ قائِلاً:
مَنْ مِنْكُمُ يَقُودُ جَيْشَ الْعَسْكَرِ
فِي أَحْلَكِ اللَّيالِي،
فِي الشُّمُوسِ الْمُحْرِقَه،
وَفِي الصَّباحِ الْباكِرِ..
فَصَاحَ شَخْصٌ مِنْهُمُ: أَنَا..
وَآخَرٌ: أَنا..
وَكُلُّهُمْ: اَنا..
فَانْقَسَمُوا،
وَهَجَمُوا
بِعُنْفٍ وَخَباثَه
فَتَمْتَمَ الْمَليكُ هَازِئاً:
كَمْ تَصْلُحُونَ لِلْحِرَاثَه!

*****

الخاتمة (الشعر لشربل بعيني): مَشْغُول بَالِي عْلَيْك يَا لُبْنَانْ ، وْرِخْص الدَّمعْ مِنْ كِتْرِة دْمُوعِي ، ناطر حكومي جْدِيدِه.. وْأَنَا يِئْسَانْ ، يَأْس السّنِين الْـ حَرْقِت رْبُوعِي ...

كانت معكم ربى عبود إعدادا وتقديما ونضال العلي ملائمة موسيقية والى اللقاء في إستراحة جديدة إنشاء الله .

=================

من الياس قدور إلى شربل بعيني

بالفضّة شربل مجبول
من كعبو لقمّة راسو
ويلّلي شافوا صار يقول
مِقياس التّاج.. قياسو
بيسوى لندن واسطنبولْ
بيسوى القصر وحراسو
شاعر.. شعرو ع الأصول
بدموع الغربة قاسو
مسؤول.. وشعرو مسؤول
غنّى الحرف بإحساسو
من كتبو.. لو تقرا فصول

بتسمع رنّة أجراسو
بارك كلماتو الرسول
وموسى قدملو عصاتو
والمسيح نخّ وباسو

عمر الشريف...أنا مسلم ومن يؤذيني أسامحه ودفاع شربل بعيني عنه

الجريدة
القاهرة - نوال صبيح
في الحلقتين السابقتين، انطلقنا مع طائر الشمال عمر الشريف من محطة الإسكندرية، مسقط رأسه الذي عاد إليه ليصوِّر «حسن ومرقص» و{المسافر»، فيلميه اللذين يشبهانه كثيرًا، لكنه فوجئ أن مسقط رأسه تغيَّر وأن الحال لم تعد كما كانت... صدمته رياح التغيير، لكن كان لديه من الوعي ليعرف أن الفقر هو أساس البلاء، وإذا كان الإرهاب والتطرف الديني هما النتيجة المشؤومة، فذلك لأن ثقافة التسامح وتقبُّل الآخر دفنا في باطن مجتمع قتله الفقر منذ زمن.

واجهت الشريف، دائماً، عاصفة استفهامية حول ديانته: «مسلم أو مسيحي أو يهودي؟» سؤال الالتباس حول ديانته التي لا يعلمها كثيرون، يعرفون أنه أشهر إسلامه في الخمسينات للزواج بنجمتهم المحبوبة فاتن حمامة، وكان يستقبل غالباً السؤال وهو يبتسم بسخرية ويقول: «لا أدري ما الغرض منه؟» لعل السؤال كان يستفزّه لأنه ضد قناعاته بضرورة التسامح والنظر إلى جوهر الأمور وليس إلى مظهرها الخارجي أو على حد تعبيره «المظاهر قد تكون خادعة»، لكن من الواضح أنه يتعامل مع التسامح على أساس أنه ثقافة اكتسبها من مجتمعه الذي احتضن الأديان كلها في سلام، ومن خبرة سنواته الطويلة التي أكسبته نضجاً بيناً، ومن أسرته المسيحية التي تقبلته بعدما صار مسلماً اختياراً... تركيبة فريدة لشخصية قدِّر لها أن تنعم بجنة التميز.

حريّة

لم تكن نزعة التسامح التي تنسحب عليه بوضوح في السنوات الأخيرة صدفة أو وليدة يوم وليلة، بل هي نتاج التجربة والتعايش في فضاء إنساني سمح لها بالنمو والإثمار. يقول الشريف: «يحتاج التسامح الى ما يعززه، كأرضية مناسبة نستطيع التحرك عليها وتمنحنا حق التعبير والاختلاف، والتحلي بالقدرة على الاستماع إلى الرأي الآخر، باختصار نحتاج مساحة حرية تضمن أن يتحقق عليها التسامح الذي نادت به الأديان كلها. كان الإسلام نفسه عنواناً بارزاً للتسامح ولديه تصورات كثيرة لتحقيقه، ومن يتوغل في الدين الإسلامي سيفهم ذلك وسيجد أنه يؤسس لهذا التسامح ويرفض التعصب وينادي بالحب لا الكراهية، بالحوار لا الصدام، بالرفق لا العنف، بالرحمة لا القسوة، بالسلام لا الحرب».

على الرغم من هداية التسامح التي وصل إليها، إلا أنه يواجَه دائماً بالسؤال: «هل أنت مسلم؟} فيجيب: «نعم، لأني آمنت بأن الإسلام هو آخر الأديان، جاء مكملاً لما سبق وليس متعارضاً معه، بل هو اعتراف بالأديان السابقة وأنا سعيد أنني مسلم ولي علاقتي الخاصة بربنا، كثيرا ما أكلِّمه وأطلب سماحته ومساعدته وأعي أنه الى جانبي يحميني ويرشدني الى طريقي كي لا أقع في الخطأ. لم أكذب في حياتي ولم أؤذ أحدا، ومن يؤذيني أسامحه، وذلك كله يحدث لأنني أعتقد بأن الله إلى جواري يساندني ويعلمني».

لا تدل بساطته في التعبير عن إيمانه على سطحية، بل فهم تلقائي لفكرة الأديان والتقرب إلى الله، وربما تلك البساطة التي يتحدث بها هي نفسها التي تجلب عليه من حين لآخر هجوماً عنيفاً بسبب الالتباس غالباً في فهم ما يريد الإفصاح عنه، بالضبط كما حدث في العام 2005 حين أدلى بحوار صحافي لصحيفة «الغارديان» البريطانية قائلاً: «أنا أؤمن بكل شيء ولا شيء، لأن أول شيء تعلمته كان أن الله هو العدالة، لكني لا أرى عدالة في عالمنا»... وهو الرأي الذي أثار أقلاما عربية ضده، اذ انفتحت أبواب الجدل حول ديانته وسلوكياته وفضائحه، على حد تعبير الذين هاجموه واعتبروا أن لا حق له في الحديث عن الإيمان أو عن الله، بعدما رفعوا عنه صفة المسلم وقالوا «هو يهودي الأصل فلا داعي للتمسح بالإسلام».

كان الهجوم عنيفاً الى درجة جعلته حزيناً ومستاء لأنه لا يفهم سوى أن العنف الذي يواجهه هو عنف غير مبرر ولا معنى أو داعي له، فهو صادر عن أناس لا يفهمونه، حسب قوله، وليس لديهم حتى الاستعداد لذلك كما يبدو.

ادّعاءات

قابل الهجوم على الشريف حينذاك دفاع عن مسيرة فنان عربي صار أيقونة للفن العربي في سماء العالمية، مثلا، كتب الكاتب اللبناني شربل بعيني كاشفاً عن الأصل المسيحي واللبناني للشريف، وقال إن الترويج لأصله اليهودي ربما ارتبط بفترة وجوده في هوليوود التي يسيطر عليها اليهود، موضحًا: «من حق عمر الشريف التنقل بين الأديان كما يتنقل من بلد لآخر، ومن حقّه أن يختار المذهب الذي يريد وساعة يريد، فحرية الإنسان لا تصادَر، لا باسم السياسة ولا باسم الدين، خلقنا الله أحراراً، عقولنا تسيّرنا وتخيرنا بغية الحفاظ على وجودنا واستمراريتنا، لكن من حقنا أيضاً أن نعرف الحقيقة، لا أن نذر فوقها ادعاءات فارغة لا صحة لها. عمر الشريف وجه أمتنا العربية الحضارية، مسيحياً كان أم مسلماً أم يهودياً، وأحد أيقوناتنا الفنية التي بها نفخر، فبدلاً من أن نرهبه، وجب علينا تكريمه وتشجيعه، لأن الأمة التي لا تكرّم الفنان، لن يكرّمها أحد».

لاقت أقوال البعيني قبولاً لدى جماهير الإنترنت، فتجاوبوا مع المشكلة واعتبروها قضية تستحق الرد، فجاءت تعليقاتهم رداً على ما كتبه تعبِّر عن ذلك، وهي التعليقات التي تناقلتها مواقع كثيرة خصصت مساحة للشريف، اليكم بعضاً منها:

يقول الصحافي الليبي فاضل المسعودي: «ما تعرض وما يتعرض له الفنان المصري العالمي عمر الشريف أمر مؤسف، نشرتُ للأسف في مجلة «الميدان الدولية» ثلاثة مقالات لكاتب مصري محترم لم أراجعها جيدا قبل النشر، وعندما اكتشفت ما في وجهة نظره من تحامل وإصرار على التقليل من شأن الشريف، أوقفت نشر بقية المقالات. من غرائب الصدف أنني التقيت سنة 1951 بالشاب عمر الشريف في مكتب والده السيد شلهوب في عمارته في شارع سليمان بك نجيب في العتبة، عندما كنا ننهي معه تأجير شقة في العمارة لنستعملها كمقر لنادي طرابلس الغرب الثقافي في القاهرة، وقدم الرجل لنا ابنه الشاب، وذكر لنا بأن ميشال شاب رياضي وعضو في نادي المعادي. أيا كان معتقده الديني فهو فنان عالمي وممثل قدير لا يستحق هذا الذي يتعرض له من حين إلى آخر من الجهلة والمتعصبين والتوافه. شكرا لكم على كلمة الإنصاف والموضوعية التي كتبت عن عمر الشريف».

كذلك رد عليه سعيد دلمن (البحرين): «عمر الشريف فنان عالمي دينه كل الأديان ووطنه العالم، فدين الشخص أو الاعتقاد به مسألة شخصية بحتة والإنسان حر فيما يعتنق ويعتقد، أو أن هناك أخوة مستعربة أو أصولية تريد أن تطبق الشمولية والاستبداد الديني والتحكم بكوكبنا المسكين المبتلي بهذه الفصيلة من المخلوقات النادرة».

أما أبو ساعد علي الساعدي فأشاد بعمر الشريف باعتباره ليس شخصاً عادياً وإنما فنان له مزاجه وطقوسه الخاصة، فدافع عنه قائلاً: «أشك في موضوع ادعاء الفنان الكبير عمر الشريف انتماءه لدين أو طائفة معينة، لأننا بصراحة لم نسمع أو نقرأ في يوم من الأيام أن عمر تكلم أو حتى لمح إلى أنه يؤيد هذا الدين وضد تلك العقيدة، أنا متأكد أن فناننا الكبير مثلما لا يشترط ديناً معيناً أو مذهباً، ثمن علاقته مع أي كائن من يكون وأنا على يقين تام أن الفنان الكبير مثلما زار جامعاً، دخل إلى كنيسة ومعبد يهودي أو بوذي أو هندوسي من باب البحث والاستكشاف كونه فناناً عالمياً تهمه هذه المواضيع في مجال اختصاصه. أرجوكم أبعدوا هذا الرمز العظيم عن الصراعات الدينية والعقائدية».

فيما رد عبد الله البغدادي بتبسيط أكثر: « أنجز ميخائيل شلهوب (عمر الشريف) للعرب أكثر من معظم الزعماء العرب وأثبت للعالم أن الحب هو عقيدة الله وديانته المقدسة، لذا تخلى عن ديانته من أجل حبيبته فاتن حمامة وبعدها أحب باربارا سترايسند اليهودية وحاول أيضا التخلي عن ديانته المقتبسة لأجلها،
«لكم دينكم ولي ديني» (عبارة للفيلسوف اللبناني حبران خليل جبران)، ألم نصل إلى عصر الحريات وحقوق الإنسان وتوقيع الدول العربية ميثاق الأمم المتحدة الذي يجيز حرية الأديان والمعتقد من دون إكراه ؟ وأين ذهبت «لا إكراه في الدين»؟ و{من يبدل دينه يقتل» لماذا الكيل بمكيالين أيها العرب؟».

تأويلات واتّهامات

بين الهجوم والدفاع، كان الشريف يقف مذهولاً من سوء الفهم والتقدير لكلماته، وكيف تقوم الدنيا ولا تقعد بسبب كلمة لم يقصد منها التأويلات التي قيلت ولم ينتظر منها الاتهامات التي أشهرت في وجهه،هل يخونه الحظ حين يتكلم، أم أن ثمة أمراً غامضاً وملتبساً في ما ينطق به؟ أسئلة كثيرة يطرحها على نفسه، خصوصا أنها ليست المرة الأولى ولا الأخيرة التي يجد فيها نفسه في مهب الهجوم بطريقة عنيفة، بل وصل الأمر إلى درجة تهديد تنظيم «القاعدة» له بالقتل، كما نشرت «الغارديان»، لأنه شارك في فيلم «القديس بطرس» الذي سبب شقاقاً داخل الكنيسة القبطية مع أن الطائفة الإنجيلية رحبت بعرضه، اذ كتب جون هوبر من روما تحت عنوان «دور القديس بطرس يجلب تهديدات بالقتل لعمر الشريف»، إن رسالة بثها موقع الكتروني له صلة بتنظيم «القاعدة» هددت بقتل الممثل المصري العالمي عمر الشريف بعدما أدى دور القديس بطرس في فيلم تلفزيوني إيطالي. جاء هذا التهديد في الوقت نفسه الذي تعرض فيه الكاتب والمفكر سيد القمني إلى تهديد من تنظيم القاعدة، ما جعله يعتذر عن كل الكفريات، في مجلة «روز اليوسف»، وهو أمر أشاع الفزع الى درجة جعلت مفكراً يتراجع عن طريقه... ماذا عن عمر الشريف الفنان الذي اتهم بأنه مسيحي بل وصليبي وثني، كما قالت الكتابات، أهان الإسلام ويجب التخلص منه.

لم يفهم الشريف لماذا صدر الاتهام، أو ما هي الإهانة التي وجهها للإسلام لأنه أدى دوراً في فيلم أو جسد شخصية مسيحية فيه. ظل يتساءل كثيراً ولم يصل إلى إجابة شافية أو واضحة، بل وجد نفسه يسأل: هل يجب أن يقتل أنتوني كوين لأنه جسد شخصية المناضل الإسلامي والعربي عمر المختار أو لأنه قام بدور حمزة عم الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) في فيلم «الرسالة»؟ لم يجد عمر إجابة عن أسئلته، لكن الأمر هدأ بمرور الأيام ولم يعرف أحد حقيقة التهديد الذي ذكرته «الغارديان» البريطانية، وهل كان صادقاً أم مجرد ادعاء ومزحة سخيفة، أم أنه كان «كلام جرايد» بالمعنى الشعبي؟

يقول الشريف: «أنا ممثل، وهذا أمر يسعدني جدا، ولا يحلم به أي سياسي، أؤدي دور الشرير والطيب، غضبت «القاعدة» مني جدا، وقالت كيف تمثل فيلما تقول فيه إن عيسى ابن الله، فقلت للجميع: «أمثل أدوارا كثيرة وذلك لا يعني أنني أؤمن بها، التمثيل يحكمه نص، تلك مهنتي التي «آكل منها عيش»، ولا أتدخل في عقائد الآخرين، القرآن مثلا كلام عظيم جدا ومعجزة بلاغية، ولا يمكن أن يكون من تأليف النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أبدا، تلك عقيدتنا، لكن هل يؤمن غير المسلمين بذلك؟ طبعا لا. ظهر أنتوني كوين في فيلم «عمر المختار» وهو يمجد القرآن ويقرأه، هل يلومه المسيحيون على ذلك؟»

كانت تلك من المنغصات التي تعيق طريق الشريف وتفسد عليه حياته، كما حدث معه عام 1967 حين تعرض لغضب عربي عارم لأنه قبل الممثلة اليهودية باربارا سترايسند في فيلم «فتاة مرحة»، وطالبوا بمقاطعته لأنه خائن يقبل يهودية في الوقت الذي لم يزل العرب يتجرعون مرارة نكسة 1967. يقول في المسألة: «نعم، آنذاك اتنشرت صورة «القبلة»، وقالوا كيف أقبل يهودية؟ قالوا عني خائنًا وطالبوا بسحب الجنسية المصرية مني، وحينذاك كنت نجما كبيرا في هوليوود، وما أكثر أسئلة الصحافة حول رأيي في ما كتبت عني الصحف العربية، وردي على اتهامي بالخيانة لأني قبلت باربرا سترايسند، وكنت حريصا على إيجاد رد لا يسيء إلي ولا الى بلدي، فقلت إنني لم أسأل أي امرأة قبلتها عن جنسيتها أو عن ديانتها قبل أن أقبلها.

حريّة الأديان

لم ينس الشريف أبداً أنه كان هدفاً للمتربصين الذين نصبوا له فخاً جديداً، حين تحدث في حوار لمجلة «تايم» الأميركية عام 2003 يقول فيه إن لديه حفيداً يهودياً وآخر مسلماً، والاثنان أبناء طارق ابنه من الفنانة فاتن حمامة، مشيراً إلى أنه لن يتدخل في ديانة حفيديه وسيترك لهما حرية اختيار الدين الذي يعتنقانه. كذلك لم يتحدث عن التمسك بالدين الإسلامي، حتى وإن كانت رغبة حفيده المسلم في أن يصبح بلا دين، وهو الحوار الذي أجراه لمناسبة عرض فيلمه «السيد ابراهيم وأزهار القرآن» الذي يتناول علاقة صداقة تقوم بين تاجر عربي وصبي يهودي، فيقرر الأخير في النهاية أن يعتنق الدين الإسلامي لإعجابه بسماحته وتعاليمه.

اعتبر البعض التصريح تخلياً من جانب الشريف عن هويته كعربي يدين بالإسلام، في حين اعتبره البعض الآخر، ضرباً من الجنون واللامبالاة لكسب ود يهود أميركا، أصحاب النفوذ في عالم السينما، فلم يلجأ إلى إخفاء ديانة حفيديه، لكنه قال بكل بساطة إنه لن يفرض عليهما أي شيء، وسيترك لهما حرية الاختيار، وازداد الجدل حدة وفتحت أبواب التأويلات على مصراعيها، خصوصا أن الشريف لم يقدم تكذيبا للحديث، ولم يحاول تحسين صورته بعد الزوبعة، بينما سارعت زميلته الفنانة القديرة نادية لطفي إلى تكذيب الخبر، ووصفته بأنه مدسوس، وقالت: «انشروا على لساني أن عمر الشريف لا يمكن أن يقول ذلك الكلام، فهو أرقى من هذا، وقيمه لا تسمح بذلك».

غير أن الشريف لم ينشر تكذيباً في الـ «تايم» الأميركية، لأنه، كما قال، لم يقرأ الحوار إلا متأخراً ولم يعرف بأن المناخ العام في مصر اشتعل ضده إلا بعدما عاد إليها، اذ حرص على الإدلاء بتصريحات لصحف ومجلات مصرية وعربية ومنها جريدة «الأسبوع» المصرية، قال فيها: «ربيت ابني على التسامح ومحبة الناس وقلت إنه قبل اليهودية والمسيحية والمسلمة وتزوجهن أيضا، لأنه نسي أن يسألهن عن ديانتهن قبل أن يتزوجهن، وعندما سألني الصحافي عن حفيدي اليهودي قلت إنه ليس يهوديا بل أمه اليهودية هي التي تتولى تربيته، وتلك ليست نهاية العالم ولا مبرر كي تفتح نيران الهجوم في وجهي، لأن حفيدي، بالمناسبة اسمه عمر، استطعت أن أجذبه الى صفنا وهو يعرف جيداً أنه مسلم وجواز سفره يؤكد ذلك ووالده يرعاه وأحرص على اصطحابه ليقضي معنا الصيف كل عام، وكان يستمتع جدا بتلك الأيام ومن ثم أحب مصر جدا لما يلقاه من حب ورعاية واهتمام و{دلع»... (يضحك) هو حفيد فاتن حمامة وعمر الشريف».

كأن الشريف ربط بين حفيده من السيدة اليهودية وبين الصبي في فيلم «مسيو ابراهيم وأزهار القرآن» حين سأله محرر الـ «تايم» عن حفيده، في الفيلم استطاع عبر علاقته الودودة بالصبي اليهودي أن يكشف له سماحة الدين الإسلامي، وهو ما فعله مع حفيده تقريباً.

يتذكرالشريف: «في البداية لم أكن متحمساً من زواج طارق ابني من أم الولد وناقشته كثيرا لكنه أصر، غير أن الزواج لم يستمر أكثر من سنة، انفصلا بعدما أنجبا عمر الصغير، ورفعنا قضية لنحصل على الحضانة، لكننا لم نصل الى نتيجة، غير أن ذهني تفتق لإصدار جواز سفر مصري لعمر الصغير من القنصلية المصرية في كندا، لأتمكن من استعادته مجددا إذا ما منعته عنا أمه، لكن للحق كانت أمه لطيفة وسمحت لي أن أزوره، فبقيت على صلة بها من أجل عمر كي لا يشعر بالوحدة. فوجئت ذات يوم بعمر الصغير، وكان عمره ثمانية أعوام، يقول لي «نحن وأنتم»، فسألته من نحن ومن أنتم؟ فقال لي نحن اليهود وأنتم المسلمون، فسألته اسمك إيه، فقال لي اسمي عمر، قلت له عمر إيه؟ قال لي عمر طارق الشريف، فسألته هل رأيت يهودياً اسمه عمر طارق الشريف فضحك، لكنني أدركت حينها أنني بصدد الدخول في معركة صعبة ولا بد من أن أنتصر فيها وهو ما حدث فعلا، وبالحوار، بوصفه الطريقة الصحيحة التي مكنتني من أن أكسب عمر، الحوار وليس الصدام، لم أقل له مثلا اليهود كذا وكذا، وإلا كان كرهني، والنتيجة أنه نسي تماما قصة نحن وأنتم وأصبح مصرياً مسلماً مثله مثل أبيه وجده».

هو التسامح الديني، إذن، الذي يحرك عمر الشريف والذي يجعله لا يرفض حفيده من الأم اليهودية، بل يتحاور معه كي يقنعه بالدين الإسلامي من دون أن يجبره عليه، وهو ما رشحه أيضاً للحصول على جائزة التسامح من مهرجان البندقية، وهي جائزة يقول عنها إنهم اخترعوها له، لم تكن موجودة من قبل في مهرجان البندقية، وذلك لأنه قام ببطولة «السيد ابراهيم وأزهار القرآن».. فيلمه الذي أثار ضجة ولم ينل عنه التكريم والجائزة فحسب، إنما غيَّر فيه الكثير.. وهذا ما يرويه لنا الشريف في الحلقة المقبلة.

منتديات المدارس العُمانية تنشر نبذة عن حياة شربل بعيني

الوافي الذهبي

نبذة عن حياة شربل بعيني

-----------------------------
ـ ولد عام 1951، في بلدة مجدليا ـ قضاء زغرتا، لبنان الشمالي
ـ متزوج من السيّدة ليلى الأيّوبي بعيني
ـ هاجر إلى أستراليا عام 1971، بعد أن تعرّض لاعتداء من قبل أشباح المكتب الثاني اللبناني يومذاك
ـ ألقى العديد من الأمسيات الشعرية في الوطن والمهجر
ـ حاصل على شهادتين جامعيتين في التعليم الإثني وطريقة طرحه في مجتمع يتكلم لغة أخرى
ـ يمارس مهنة التعليم في معهد سيدة لبنان ـ هاريس بارك ـ سيدني، منذ عام 1980. ويعتبر هذا المعهد من أكبر الإرساليات اللبنانية في الخارج، وأكبر المعاهد الأسترالية، إذ يضم بين جدرانه أكثر من 1300 طالب وطالبة
ـ تبنّت وزارة التربية في ولاية نيو ساوث ويلز مؤلفاته المدرسية، وعملت على طبعها، وما زالت تدرس في معظم المدارس العربية والأسترالية
ـ ينشر مقالات أسبوعية في مجلة (إيلاف الإلكترونية)، وموقع (قدموس) ومجلة (دروب) أيضاً، وقد تناقلت مقالاته وأشعاره معظم المواقع والجرائد العربية في الوطن والمهجر
كتبه الأدبيّة

ـ مراهقة، أربع طبعات: 1989،87،83،68
1970 ـ قصائد مبعثرة
1993 ،ـ مجانين ، ثلاث طبعات: 76، 86
1982 ـ إلهي جديد عليكم
ـ مشّي معي، 1982
ـ قصائد ريفيّة ، طبعتان: 83 ، 1986
1990 ،ـ من كل ذقن شعرة، ثلاث طبعات: 84، 86
ـ من خزانة شربل بعيني، طبعتان:85 ، 1986
ـ الغربة الطويلة، طبعتان : 85، 1992
ـ كيف أينعت السنابل ؟، طبعتان: 87، 1988
ـ أللـه ونقطة زيت 1988
ـ كي لا ننسى بطرس عنداري، 1988
ـ معزوفة حب، 1989
ـ أحباب، 1990
ـ مناجاة علي، طبعتان: 91، 1992
ـ قرف، 1993


ـ أعمال شربل بعيني الكاملة ـ الجزء الأول ـ 2003
يحتوي على الكتب التالية
ـ أللـه ونقطة زيت
ـ مناجاة علي
ـ مجانين
ـ الغربة الطويلة
ـ أغنية حب لأستراليا
ـ عالـم أعمى

ـ أعمال شربل بعيني الكاملة ـ الجزء الثاني ـ 2003
يحتوي على الكتب التالية
ـ معزوفة حب
ـ مراهقة
ـ مشّي معي
ـ رباعيات
ـ أنا وليلى
ـ أحباب

ـ أعمال شربل بعيني الكاملة ـ الجزء الثالث ـ 2003
يحتوي على الكتب التالية
ـ قرف
ـ فنان
ـ غنّوا يا أطفال
ـ زغاريد الفرح

ـ أعمال شربل بعيني الكاملة ـ الجزء الرابع ـ 2004
يحتوي على الكتب التالية
ـ دموعي
ـ عم إتسلى
ـ مناسباتي
ـ خلصت اللعبة
ـ المدرسة
ـ جارنا أبوردجيني

__________________

شربل بعيني رجل له حضوره

منى محمد

مدونة عشتار ـ ايلاف

شربل بعيني .. رجل له حضوره ..
كاتب متميز بعيد عن العدائية والغوغائية
يجده بعض الشباب قريبا من نفوسهم
في الوقت الذي ضاع الكثيرون في زخم الكلمات والصحافة ...

نبذة عن حياة شربل بعيني

يمارس مهنة التعليم في معهد سيدة لبنان ـ هاريس بارك ـ سيدني، منذ عام 1980. ويعتبر هذا المعهد من أكبر الإرساليات اللبنانية في الخارج، وأكبر المعاهد الأسترالية، إذ يضم بين جدرانه أكثر من 1300 طالب وطالبة
ـ تبنّت وزارة التربية في ولاية نيو ساوث ويلز مؤلفاته المدرسية، وعملت على طبعها، وما زالت تدرس في معظم المدارس العربية والأسترالية
ـ ينشر مقالات أسبوعية في مجلة (إيلاف الإلكترونية)، وموقع (قدموس) ومجلة (دروب) أيضاً، وقد تناقلت مقالاته وأشعاره معظم المواقع والجرائد العربية في الوطن والمهجر
من أعماله :
ـ وحش المذاهب ، 2008

ـ مناجاة علي

مشّي معي

أللـه ونقطة زيت

ـ إلهي جديد عليكم ، 1982

قالو عنه :
كلمات محبّة

يا شربل الحبيب..
ما هذا الشريط الخرافيّ الذي بعثت به إليّ؟.. لقد دوّختني.
فعمّك الدكتور عصمت الأيّوبي يمطر من الشرق، وأنت تبرق.. وترعد.. من الغرب.. وأنا تحت أمطار حبّكما بلا مظلّة..
هل يمكن أن يأتي الربيع كلّه من أستراليا.. بلا موعد سابق؟
هل يمكن أن أنام ليلة كاملة على وسادة من الياسمين.. وأصحو على صوت العصافير.. وأغتسل بماء العشق؟..
نزار قباني...
............

شربل بعيني في إستراحة الأحد مارس 2009

البذور الصالحة لا تنبت في تربة يفلحها محراث الجيران

رفعت جلسات الحوار الى موعد جديد فالحوار أصبح حلسات تعقد لرفع العتب تعقد أحيانا وتتأجل أحيانا أخرى وحتى الآن لم تطير لأن من يصنع الأجنحة لم يركبها بعد فهو يكسب الوقت حتى تصله الأوامر الاستراتيجية الدفاعية بدعة يتلطى خلفها الطرفات الحكومة كي لا تسلم بتفوق حزب الله عليها وحزب الله كي لا يقال أنه أفشل الحوار مع أن جميع مسؤوليه من دون استثناء يؤكدون أن نزع سلاح الحزب أصبح من الماضي إذا على ماذا يتحاورون ؟ هم يقولون أن لبنان ليس سويسرا والآخرون يقولون أن لبنان ليس إيران ترى هلى يعلم أحد أن لبنان هو لبنان ؟ بين جلسة وجلسة يعيد المتحاورون لملمة اوراقهم المبعثرة بفعل ريح سورية تهب كلما هدأت الجبهات . بقلق كبير وتوجس عارم ينتظر الشعب اللبناني انتهاء جلسات الحوار ولا نستبعد أن نصل الى جلسة يطالب فيها حزب الله بنزع سلاح الجيش والقوى الأمنية فحذارِ إن البذور الصالحة لا تنبت في تربة يفلحها محراث الجيران ، وعندما نتوقف عن الإفتخار بالدعم الخارجي والولاء لغير لبنان ننجح بالحوار .

*****

رسالة الى فخامة الرئيس من كلمات الشاعر شربل بعيني :

لا أَدْرِي كَيْفَ أَبْدَأُ، فَخامَةَ الرَّئِيسْ ،

هَلْ بِالْكَلامِ وَالسَّلامِ
أَمْ بَقَرْعِ النَّواقِيسْ؟

لا أَدْري يا فَخامَةَ الرَّئيسْ..
وَحْشُ الْهَلاكِ بَيْنَنا ،

نَراهُ فِي أَعْيُنِنا ،

نُطْعِمُهُ دُونَ وَجَلْ
نَسْقِيهِ مِنْ جَدَاوِلِ الأَمَلْ!
قَدْ مَلَلْنا الْعَيْشَ يا فَخامَةَ الرَّئيسْ ،

بَيْنَ مَنْبُوذٍ وَبَيْنَ نابِذٍ
بَيْنَ مَغْمُورٍ وَبَيْنَ بارزٍ ،

بَيْنَ سِنْدانٍ ،وَبَيْنَ مِطْرَقَه
فِي وَطَنٍ مُأَلَّهٍ يَكَادُ أَنْ يُخْنَقَ!
فِي الْبَرْلَمانْ..

حَيْثُ الْكَراسي مُصَفَّفَه
مُهَفْهَفَه..

مُنَظَّفَه..

حَيْثُ الضَّمِيرُ يَحْلُمُ
أَقُولُها بِأَسَفٍ.. أَتَأَلَّـمُ

نَحْنُ في مَجْلِسِنا

رَبُّ الشَّائِمِ يَحْكُمُ!
أَهْلُ السِّياسَةِ عِنْدَنا، إِنْ صَحَّ تَعْبِيري،

يَتَقَاذَفُونََ الشَّتائِمَ
يَتَلَفَّظُونَ دَائِما

بِحُرُوفِ الْكُرْهِ وَالتَّحْقِيرِ
نَحْنُ.. أَجَلْ.. نَحْنُ مَصَادِرُ الْخَطَأْ
لأَنَّنا انْتَخَبْنا عجائزاً!!
مَشَى عَلَيْهم الزَّمَنْ

وَدَبَّ فِيهم الصَّدَأْ
بُطُونُنا مُهَدَّدَه،بِالْجُوعِ وَالْخَوَرْ

وَالدَّاءُ فِي أَمْعائِنا يَرْتَعُ وَالصَّدرْ
دَواؤُنا..أَغْلَى مِنَ الْمرْجانِ والدُّرَرْ،

مَنْ غَيْرُك، رَئيسَنا، يُبعِدُ
عَنْ عِيالِنا الضَّرَرْ
إٍِسْأَلِ الْبَرَّادَ عَنْ مَواسِمِ التُّفَّاحْ

عَنْ جَنَى الْمَلاَّكِ وَالْفَلاَّحْ
وَاسْأَلِ الْقُلُوبَ عَنْ تَمَلْمُلِ الْجِراحْ

لِتُدْرِكَ، في الْحالِ، كَمْ نَجْني مِنَ الأَرْباحْ
بِلادُنا، فَخامَةَ الرَّئيسْ..

بِحاجَةٍ إِلى قِدِّيسْ
لا يَسْمَعُ فِي كُلِّ وَقتْ

لا يَنْظُرُ في كُلِّ وَقتْ

لا يَدْري ما السِّياسَةُ وَما التَّسْيِيسْ!
=====================

من كعب الدست

ـ تعليقاً على ما قاله أحد المرشحين الكسروانيين في مقابلة مع صحيفة أجنبية عن أن من الأفضل للعائلات الانصراف الى تربية أولادها، أعلن مرشح آخر: على الأقل قال ذلك باللغة الفرنسية.

ـ إستغرب أحد المراقبين قدرة استخبارات حزب الله على كشف أكثر الاختراقات الأمنية الإسرائيلية تعقيداً، وعجزه التام عن كشف هوية مطلقي الصواريخ على إسرائيل ومفجري سيارات مناصري أحمد الأسعد وحرقها .

ـ وصف نائب سابق الرئيس نبيه بري بأنه يتبنى بالكامل سياسة حزب الله ومواقفه مع فارق شكلي وهو أن بري يعبر عن هذه المواقف وهو يضع ربطة عنق.

ـ تعليقاً على انتقاد وزير الخارجية اللبناني فوزي صلّوخ الطريقة التي تمت فيها زيارة السناتورالأميركي جون كيري إلى بيروت من دون تنسيق مع قصر بسترس، قال أحد الظرفاء: وهل ينسق المسؤولون الإيرانيون زياراتهم إلى لبنان مع دوائر الخارجية اللبنانية ؟ في حين علق أحد أقطاب 14 آذار بأن مجرد اعتراض وزير الخارجية لا أساس له، حين يزور ضيف ما رأس الدولة في قصر بعبدا!

*****

في الغربال

ـ أكدت مصادر دبلوماسية مطلعة أن التوتير الأمني المتنقل في كل أنحاء لبنان إنما يستهدف الرئيس ميشال سليمان أكثر منه قوى 14 آذار.

ـ عندما يقترف بعض المواطنين المناصرين لأحزاب الموالاة أدنى مخالفة وأقل خطأ، تسارع بعض وسائل الإعلام إلى التشهير بالمخالفين، وعندما يتورط حزبيون من المعارضة في جرائم يتكتم الجميع على هوياتهم السياسية، وهذا ما حصل في جريمة مقتل لطفي الزين الدين، فقد أُعلن عن هوية المُجنى عليه السياسية وأُغفلت هوية الجناة .

*****

قيل وقال

ـ قالت مصادر عربية مطلعة ان زيارة وزير الخارجية السعودية الامير سعود الفيصل الى دمشق، لم تكن لتتم لولا تعهد جديد قدمه بشار الاسد للمملكة بالتزامه أمرين هما: المحكمة الدولية لمحاكمة قتلة الرئيس رفيق الحريري، وتسهيل اجراء انتخابات نيابية في لبنان في 7/6/2009 . والحاق الكذاب ع باب دارو ....

ـ قيل وبحسب معلومات ديبلوماسية ان تنافسا خفيا بدأ بين ايران وسوريا على تقديم عروض افضل لحل مشاكل المنطقة وخصوصا في المناطق الفلسطينية ولبنان للحصول على أكبر قضمة من الجزرة الغربية بدلا من العصا .

*****

كواليس انتخابية

ـ تبلغ النائب ميشال موسى من الرئيس نبيه بري قبل زيارة الأخير الأخيرة الى طهران ان مقعده النيابي في الزهراني محفوظ ، وانه أي بري لن يتنازل عن موسى لأي مرشح يسميه حليفه في مجموعة 8 آذار ميشال عون.

ـ أظهرت دراسة ميدانية طلبها مسؤول ملف الانتخابات في حزب الله نعيم قاسم عن وضع حليفه الانتخابي ميشال عون، ان مرشحي عون سينجحون في المناطق التي يرجح فيها الصوت الشيعي، اما في المناطق المسيحية فإن عون سيخسر خسارة كبيرة، وسيخترق مرشحو 14 آذار والمستقلون لوائح عون الاساسية في جبيل وكسروان فضلاً عن زحلة والمتن الشمالي وبيروت.

ـ تروج مصادر طرابلسية على اطلاع على ملف الانتخابات النيابية المقبلة ان امكانية التحالف بين تيار المستقبل والرئيس نجيب ميقاتي والوزير محمد الصفدي ستقفل الباب نهائياً على امكانية ترشيح الرئيس عمر كرامي نفسه او أحد ورثته السياسيين .

*****

من مجموعة قصائد لها تاريخ : أرزتنا للشاعر اللبناني المغترب شربل بعيني
أَرْزَتُنا تَئِنُّ،
تَخْتَلِجُ،
تَمُوتْ
أَرْزَتُنا الَّتي سَقَيْناها دَماً تَخْتَلِجُ، تَمُوتْ..
يُحاكُ مِنْ أَفْنانِها لِلْمَجْدِ تَابُوتْ
أَرْزَتُنا..
تِلْكَ الَّتي احْتَلَّتِ الصُّدُورْ
وَرَافَقَتْ تَسَلْسُلَ الدُّهُورْ
بَاتَتْ بِلاَ جُذُورْ..
وَهَلْ تَعِيشُ نَبْتَةٌ بِلا جُذُورْ؟!
أَبْناؤنا يا صَاحِبي الْجَبَلْ..
قَالَتِ الأَرْزَةُ والدُّمُوعُ
تَنْهَمِرُ عَلَى عَجَلْ
تَنْصَبُّ فِي جَدَاوِلِ الأَزَلْ..
أَبْناؤنا مُنْقَسِمُونَ يا رَفِيقِيَ الْجَبَلْ
بَيْنَ يَمِينٍ وَيَسَارْ
يَشْتَرُونَ بِالسِّياسَاتِ الدَّمارْ!
واحَسْرَتاهْ..
أَكادُ لا أُصَدِّقُ
أَنَّ بِلاداً مِثْلَ لُبْنانَ الْحَبيبْ،
مِنْ لَفْظَةٍ مَحْمُومَةٍ تَحْتَرِقُ!
مِنْ لَفْظَةً مَسْمُومَةٍ عَلَى لِسانِ حاقِدٍ تَنْزَلِقُ
قَدْ يُحْرَقُ حُلْمٌ ما زالَ بُرْعُماً يَتَفَتَّقُ
وَاحَسْرتاهْ..
قَالَتْهَا وَهْيَ تَئِنُّ وَتَشْهَقُ!

*****

الخاتمة : لبنان إنت الدني، وشو مفتكرين يعني الدني ؟ بحر وسما ونتفة تراب ؟ (من قصيدة: إنت الدني.. وشو مفكره يعني الدني.. بحر وسما ونتفة تراب: لشربل بعيني)
لأْ غلطانين الدني هي وطن وحرية واستقلال ضحكة طفل ، زند البي وحنان الأم ، رفّة جفن شاب ، ودلع صبية ، وحب ، حب الوطن والعيلي .. هيدي الدّني والدني لبنان ...

كانت معكم ربى عبود إعدادا وتقديما ونضال العلي ملائمة موسيقية والى اللقاء في استراحة جديدة إن شاء الله .

شربل بعيني في إستراحة الأحد

http://www.almachrek.org/ar4.htm.

1 // مارس // 2009

الثورة معمودية الشعوب ( المثل لشربل بعيني)

لو لم يكن لبنان وطني لاخترت لبنان وطنا هذا ما قاله الفيلسوف اللبناني جبران خليل جبران منذ عشرات السنين ، ونقول اليوم أن من نعم الله علينا أنه خلقنا لبنانيين ، ترى هل ندرك مقدار هذه النعمة ونبقى فخورين بما حبانا الله من حب ؟ الوطن هذه الكلمة الصغيرة بحروفها الكبيرة بمعانيها هي أمل كل إنسان . الناس جميعا يسعون الى وطن ، نحن نملك الوطن علينا فقط أن نحافظ عليه ، لبنان بخطر الثورة بدأت عام 2005 والوطن تحرر الوطن بخطر فالمطامع عادت وعلى الشعب ألثائر أن يواصل ثورته وكما قال الشاعر (شربل بعيني) :
الثَّوْرَةُ..

تَمْحُو الْخَطايا والذُّنوبْ،

الثَّوْرَةُ..

مَعْمُودِيَّةُ الشُّعُوبْ ،

الثَّوْرَةُ.. تَوْبَةُ مَنْ لا يَتُوبْ.

================

قال عظيم من بلادي (شربل بعيني)

..وكالمطر

يتساقطُ الخطر

في بلادٍ ضائعه

عارية وجائعه

وكلُّ مَن فيها كَفَر

أو هَجَر ...

*****

ما قل ودل

ـ شعار "فكر صح بيصحّ الوطن" الذي ظهر اخيراً على لوحات إعلانية اضاف اليه مرجع ديني عبارة "بيصحّ الوطن مع زعماء عاقلين"

ـ جميل أن ترى مجموعة من الحفريات تُردم ويجري تزفيتها في غضون ساعات، عكس ما كان يجري خلال الأعوام الأربعة الماضية : فقد بدأ موسم التحضير للانتخابات.

*****

قيل وقال

ـ قيل أن أركان الثامن من آذار لم يقوموا بشن حملة مضادة تدعم وزير الاتصالات جبران باسيل في مواجهة الحملة التي شنتها قوى الرابع عشر من آذار، الأمر الذي يؤكد تورط باسيل في ما لا يمكن الدفاع عنه.

ـ قال الدبلوماسي اللبناني السابق جوني عبدو أن صفحة الانفتاح الأميركي على سوريا والانفتاح المعاكس ستطوى في مهلة أقصاها ستة أشهر فهذه ليست المرة الأولى التي ينفتح فيها الأميركيون على النظام السوري ويجرّبون ويفشلون.

*****
من كعب الدست

بعد كلام الرئيس بري عن مبلغ 149 مليار ليرة مستحقات ومصاريف لمجلس الجنوب واعتباره الـ 60 مليارًا حداً أدنى، طلعت أصوات في زحلة وعكار وطرابلس تطالب بمجالس تتمتع بما يتمتع به مجلس الجنوب من مرونة في صرف المساعدات على الأموات والأحياء والمنازل المتضررة وتلك التي لم تُصب بخدش. وقال أحد السياسيين: هل في لبنان شهداء درجة أولى وشهداء درجة تارسو؟ وهل لمن استشهد دفاعاً عن سيادة لبنان من يطالب لذويه برواتب ولأولاده بمنح مدرسية ؟ وهل التعويض على مهجري الجبل يحتمل التأجيل ربع قرن والتعويض على مهجري حرب تموز لا يحتمل تأخير ثلاثين شهراً؟...

ـ يلفت المراقبون التمييز الفاضح بين المواطنيين في لبنان فمنهم من يتعامل مع الآخرين ومن يعامله الآخرون على انه مواطن درجة اولى اذ انه لا يدفع الرسوم ولا فواتير الكهرباء ولا يلتزم بقوانين البناء حتى ان هؤلاء المواطنين المصنفين درجة اولى عندما يشتبكون فيما بينهم تكون الأسلحة الصاروخية أخف ما يستخدمونه ولا من يراقب او يحاسب .

*****

كواليس انتخابية

ـ نقل زوار إحدى دول الاغتراب عن جاليات محسوبة عائليًا على التيار الوطني، أنها ستأتي الى لبنان في حزيران المقبل للتصويت لمصلحة اللوائح الأخرى، معربة عن استيائها من التحالفات التي أقامها العماد عون مع المحور السوري ـ الإيراني .

ـ ثالوث غير طاهر يتحكم بمصير النائب الياس سكاف في زحلة: المال الطاهر والناخب المجنّس ورستم غزالة الخبير في الشؤون الزحلاوية وتكشف مصادر متابعة أن سكاف يواجه مشكلة قوامها ان غزالة يريد منه ان يأخذ على لائحته في زحلة كريم بقرادوني عن المقعد الارمني فتمنى سكاف على رستم لو يبعد عنه هذا الكأس. ولكن ابو عبدو (وهذه كنية رستم)، قال :"يا اخي، ميشال سماحة اقنع الرئيس الاسد بهذا الامر". القريبون من سكاف يقولون ان في فمه ماء. ولسان حاله يقول "حسبي الله ونعم الوكيل" .

ـ أبلغ أحد المسؤولين السوريين المكلفين بملف الانتخابات النيابية في لبنان، بعض زوار العاصمة السورية نهاية الأسبوع الماضي، قراراً بتشكيل كتلة نيابية خاصة برجال دمشق، تكون جزءاً من حصة قوى "8 آذار" في المجلس النيابي المقبل، وتضم عشرة أسماء من "المخلصين" لسوريا وهم: أسعد حردان ومروان فارس من الحزب القومي، وقاسم هاشم "البعث"، إضافة إلى نواب سابقين هم: عاصم قانصوه "البعث، عدنان عرقجي وناصر قنديل وميشال سماحة "مستقلين"، إضافة إلى الوزير القومي علي قانصوه والإعلامي غالب قنديل، وأمين عام حزب البعث-لبنان فايز شكر. وطلب المسؤول السوري من زواره من رموز "8 آذار"، تبني ترشيحات هؤلاء على لوائح "حزب الله" وحركة "أمل" و"التيار الوطني الحر" في مناطق: بيروت، المتن، بعلبك، الهرمل والجنوب، الأمر الذي أثار دهشة وامتعاض قيادات في "8 آذار"، لأن ذلك يربك كل لوائح المعارضة ويزيد من حدة الخلافات بين الطامحين إلى دخول الندوة البرلمانية.

*****

يرثونه حيا ما دام لا ينوي الموت قريبا

نجح رئيس الحكومة السابق عمر كرامي في معالجة الخلافات العنيفة التي كادت تهدد وحدة عائلته وبيته بسبب الانتخابات النيابية ووراثته السياسية بعد أن احتدم الخلاف بين نجليه خالد وفيصل حول من سيرث الوالد في الموقع النيابي, وكانت هذه الخلافات قد احتدمت منذ نحو سنة بين الشقيقين حول هذا الأمر من دون أن يتمكن الوالد من حسمها برغم ميله لتسلم فيصل هذا الموقع السياسي. إلا أن ما أثار أيضاً مشكلة كبيرة هو اعتراض شقيقه الأكبر معن كرامي, الذي كان يريد أن يتم توريث أحد أولاده طلال أو وليد باعتبار أنه كان تنازل بعد اغتيال الرئيس رشيد كرامي لصالح شقيقه الأصغر عمر, وبالتالي من حقه أن يتم توريث أحد أولاده, وهو كان يفضل نجله الأصغر وليد, وهذا ما تسبب بمشكلة كادت تطيح بالتراث والموقع السياسي لآل كرامي في طرابلس ما حدا بالرئيس عمر باتخاذ قرار الإستمرار في عمله السياسي والنيابي حالياً وأن لا يتم توريث أحد في حياته بحيث جرى تعليق الخلاف وعادت الأمور إلى نصابها بين أفراد العائلة.

*****

من مجموعة قصائد لها تاريخ " قلبي وطن " بقلم الشاعر اللبناني شربل بعيني

لَيْش دَخلَك لَيْش يا رَبّي
تركت قلبي يُولَع ويِسْوَدّ
وغيرك، يا ربي، ما سكن قلبي
ولا يوم جرّحتو بْشوك البُغض
ولا فرشت عَ خدودو غْبار الأرض
قلبي وطن.. مزروع بِمْحَبِّه
حْرام، يا ربّي، الوطن ينهَدّ
لو كان شي مرّه سْمعِت منّي
كلمِه زْغيرِه تِجرَحَك.. لَعنِه
كنت نتفِه عَ الجرح عضَّيت
وكنت ندرت.. كنت ركعت صلّيت
وصرت مجِّد إسمك وغنّي
كرمال تطرد ناس متّفقين
يقضوا عَ شعب معتّر ومسكين
بيغمّضوا عْيُونو بإسم الدّين
بإسم العروبه.. والدّهب والبنزين
بإسم الدّولار.. وكل شي في مْنافقين
بإسم السّيادِه والحضارَه واليقين
بإسم العدالِه.. بإسم كلّ المَحرومين
بإسم القضِيِّه.. بإسم ناس مْشَرّدين
وشو بخبّرك، يا ربّ، عن بيروت
مْدِينةِ الْمرجان والياقوت
بيروت.. هِيّي العرس والعرسان
وهِيّي الطّبل والزّمر
لولا لْياليها الرّقص ما كان
بيروت.. يا بيروت.. يا مْدينِه
مْزَيّنِه.. ومش ناقصَه زِينِه
قَولِك أنا مكتوب عَ جبيني
عيش عمري بالهجر والويل
إشرب دموعي وآكُل سْنيني؟
دقَّيت عَ بْوابَك سْنين سْنين
وما كنت تسمَعني
وصرت صرِّخ مِتِل صرخات الْجَنين
الْـ جايي غَصِب عَنّو
عَ كون.. صعبِه يِنتِفِع مِنّو
عَ كون.. سُكّانو انْتهوا وجَنّوا
يِئسان من حالي أنا يِئسان
يِئسان حتّى الموت
وانْبَحّ فيّي الصّوت
بْصَرّخ.. بْصَرّخ بين هالطّرشان
بَرْكِي بْيِسمَع صرختي إنسان
بَعدو بْيآمن فيك
تا مِدّ إيدي وإشبِكا بْإيدو
وكلّ شي إِنِت يا ربّ بِتريدو
عَ شرط.. عفْوَك لَو أنا شَارَطْتْ
يْكون يخدُم مَصلحة لُبنان

*****

الخاتمة : (الشعر لشربل بعيني)

رح ضلّ حبِّك للأبد رَح ضلّ

تا يِخلَص مْنِ الزَّيْت قنديلي

وما تعود إيدي تْطال زهرة فلّ

وْلا تعشق النّايات ترتيلي

كنتي اللِّقا .. لَمّا الشِّراع يْميلْ

صرتي السّفر وبحورك الغربِه

وصارت شْفافك تنزف مْواويل

وتتجمّع مْواويلها بقلبي...

كانت معكم ربى عبود إعدادا وتقديما ونضال العلي ملائمة موسيقية والى اللقاء في استراحة جديدة إن شاء الله .

مناجاة علي لشربل بعيني تترجم الى الفارسية

حق تو چون چراغی روشن است


دین- شربل بعینی، شاعر معاصر لبنانی؛ ترجمه مناف یحیی‌پور (مقدمه از مناف یحیی‌پور):
عید غدیر، جشنی ‌است یادآور یك رویداد بزرگ تاریخی
این روز با نام امیرمؤمنان علی‌ع گره خورده است. مثلاً این روز، برای ما، روز برقراری‌ پیوند برادری هم هست. به همین خاطر فكر می‌كنم كه در آستانه این عید، هر طور كه به یاد امام علی‌ع باشیم؛ در این جشن سهمی‌ خواهیم داشت.

امسال خانه فیروزه‌ای هم، چنین سهمی ‌برای‌ خودش در نظر گرفته است. شاید بشود گفت عیدی خود را در نگاهی از زاویه‌ای ‌متفاوت، به شخصیت علی‌ع می‌طلبیم.
احتمالاً شما هم خوانده و شنیده‌اید كه آدم‌های‌ گوناگون، از مسلمان و غیرمسلمان، چه‌قدر با احترام و با در نظر گرفتن شخصیت بزرگ و با عظمت امیرمؤمنان، در باره آن حضرت نوشته‌اند و گفته‌اند.

چند سال پیش هم یك شاعر بزرگ، از مسیحیان مارونی‌ لبنان، به نام «شربل بعینی»،كه البته سال‌هاست در استرالیا سكونت دارد، كتابی منظوم به نام «مناجات علی» را به گویش لبنانی در باره شخصیت، حالت‌ها و سخنان امام علی‌ع نوشته است.

مناجات علی، 20 مزمور(آوازهاي ديني) دارد و هر مزمور 8 بند. شاعر در این كتاب، با زبانی ساده و با گویش محلی مردم لبنان،گاه به ستایش امام علی‌ع می‌پردازد و گاه نكته‌ای كوتاه در باره شخصیت، ويژگي‌ها و یا سخنان امام طرح می‌كند. در اینجا، قسمت‌هایی ‌از مناجات علی‌ را برایتان ترجمه‌ كرده‌ایم كه مي‌خوانيد.



رهایی

از تو سؤال می‌كنم
به من جواب بده
درباره خودم می‌پرسم
به من بگو
چه‌طور خودم را رها كنم؟
چه‌طور از دنیایی كه خسته‌ام كرده
فرار كنم؟

خدا

درباره عمرم
و درباره دینم
از تو سؤال می‌كنم
و در باره خدایی
كه با حرف‌هایت از او دفاع كردی

در رگ‌هایم دروغ ریخته‌اند
تو از دروغ نجاتم بده!

سوار بال باد

ایستادنت روی ‌منبر
ما را سوار بال باد می‌كند
ای‌علی!
بر بلندای ‌دستانت بزرگ می‌شویم
و سپاس و ستایش‌هایمان برای‌ خدا هم،
رو به بالا می‌روند.

امیر دل

ای‌بزرگ‌تر از عشق ‌من!
ای نور سرشار از نور!
به عشقت سوگند،
اگر تو را بر دلم حاكم نكرده بودم
انتخاب مارقین(خوارج)، به كل باطل بود.
ابرهای‌ پرباران
صدایت كشتزاری سرسبز
و نامه‌هایت ابرهایی
كه مدام
زمان ما را آبیاری می‌كنند
تا دلزده از شب‌های‌ ستم
جانی‌ بگیریم
و فصل‌ها را گردآوریم.

روز برآمد

ای ‌كه خود،
مكمل حال خودی!
ای‌راز ... ای‌حافظ راز!
از فلسفه‌
و از حرف‌های تو بود
كه خورشید درخشید
و روز برآمد.



رنگ ایمان تو

آدم‌ها به صحرا نمی‌آیند
فقط برای‌ این‌كه
با زبان تو حرف بزنند
می‌آیند كه چشم خورشید را سرمه بكشند
و رنگ ایمان تو را به آن بزنند.

تقوا

تو داماد و پسرعموی ‌نبوتی،
قداستی ‌كه با قداستی‌ جمع می‌شود،
خاندانی‌ بزرگ و نسلی شریف
تقوا را در جانم می‌كارند.

افطارِ روز

ای ‌علی!
ای همیشه بلند!
به چشم خدای ‌بزرگ
وقتی ‌تو روزه می‌گیری
روزه زیباست
و روز
با دست‌های ‌تو افطار می‌كند.

وحدت

ای ‌قدیس قدیس‌ها!
ای‌ مرجع مسیح عشق!
تو با حرف‌هایت،
ادیان را وحدت می‌بخشی
و چشمان خدا را شاد می‌كنی.

كسی مثل تو

همه آدم‌ها به تو اعتراف می‌كنند
و كسی رانمی‌شناسند
كه مثل تو
از آن‌كه آزارش می‌دهد، درگذرد
و بی‌حساب ببخشد.

عاشق

نه از آتش می‌ترسم
ونه به بهشتش طمع بسته‌ام
محبتش را دیده‌ام
ومثل تو
عاشق خودش شده‌ام.



زندگی

ای ‌كه در نمازم
هماره زنده‌ای!
عمرم را چون بخوری
برای‌ تو می‌سوزانم
تا هر روزی كه ‌از عمر من كم می‌شود
زندگی
به اندازه روزگاران
در تو دوام یابد.

بالاتر از صدا

چرا عاشق توأم؟
عشق تو مایه بزرگی ‌است
عشقت، مرا بالا می‌برد
بالاتر از صدا
و از پرتگاه‌ها
به جایی می‌بردم
كه مرگ نمی‌تواند به آنجا برسد.


تو بردی

تو با ظالم‌ها جنگیدی
و بردی
تا با جهاد خود
به جان ما آرامش ببخشی
فریادت را نفهمیدند
و هم تو را
هم پسرانت را كشتند.

قربانی

ای ‌ابوالحسن!
پسرت از دنیا رفت
و مرگ پسر دومت هم
مرا به گریه انداخت.

سه تن
به خاطر كرامت انساني
خود را فدا كردند.

غسل تعمید خاك

نسل تو
قهرمانان برگزیده‌اند
بعد از تو
با جوانانشان خود را فدا كردند
آنها را كشتند
بچه‌ها را كشتند
و با خونشان
خاك، غسل تعمید داده شد.

حق

به من گفتی:
با حق درنیاویز
كه در هرحال
حق پیروز است
و بعد از سال‌ها ...
گذشته شكاف می‌خورد
و حق تو، چون شعله‌ای ‌روشن می‌شود.

رثاء شربل بعيني لصديقه المرحوم رفيق غنوم

نجاة فخري مرسي.. ولدت لتكتب

شربل بعيني

عندما أصدرت الأديبة المهجرية نجاة فخري مرسي كتابها الرائع ( المرأة في ذاكرة الزمن) عام 2004، أعلنت أن الشيخوخة قد تمنعها من الكتابة والنشر، وأن (المرأة في ذاكرة الزمن) قد يكون نهاية زمنها الأدبي.. فإذا (بآخر الجولات) يطل علينا عام 2007، ليخيفنا مجدداً بعنوانه، وأن هذا المولود الأدبي الجديد قد يكون آخر جولات نجاة الأدبية.

ولكن، أبشروا، فنجاة أشبه ما تكون بطائر الفينيق، ما أن تتراكم عليها الأوجاع حتى تهب واقفة، بيمينها القلم، وبيسارها ورقة بيضاء اشتاقت لرائحة حبرها، وانسياب عباراتها المموسقة كينبوع عذب، يسقي بساتين الغربة، وناسها، في آن واحد.

وها هي تعود للكتابة في مجلة ليلى الإلكترونية، منذ انطلاقها.. وها هي تهدي (ليلى) في نهاية هذا العام 2008 كتابها الجديد (كتابات على مرآة الزمن)، المؤلف من 320 صفحة من الحجم الكبير، لتعلن للكون أجمع أن الفارس الفارس لا ينزل عن حصانه إلا مضرجاً بدمائه.

عندما خصصت لنجاة فخري مرسي (متحفاً) في مجلة ليلى، دون علمها طبعاً، وددت أن أهمس بأذنها، بطريقتي الخاصة: شكراً يا ابنة الجنوب اللبناني، شكراً يا حبيبة مصر.. يا زوجة دكتورنا الصديق أنيس مرسي، شكراً يا ابنة غربتي.. يا صديقتي الوفية، يا نجاة فخري مرسي.

وصدق الشاعر الصديق خالد الحلّي عندما قال عنها في مقدمة الكتاب: (ولدت لتكتب).. أجل لقد ولدت نجاة لتكتب.. ومن يعش يرَ.

الطفلة جاستين فارس تستلم جائزة شربل بعيني لعام 2008

هند جبران تغني الصوت العالي لشربل بعيني

فوز الطفلة جاستين فارس بجائزة شربل بعيني لعام 2008

فازت الطفلة جاستين فارس بجائزة شربل بعيني لعام 2008، نظراً لتفوقها باللغة العربية، وعدم تقبّلها لأي نتيجة دون المئة على مئة.

وجائزة شربل بعيني أوجدها أصلاً الدكتور عصام حداد لتوزع على المتفوقين من طلاب معهد الأبجدية في جبيل، الى ان انتقلت الى المغتربات كافة.

ولدت الفائزة في أستراليا، وتتلمذت في معهد سيدة لبنان ـ هاريس بارك، الذي ترأسه الأخت مرلين شديد.. وأثبتت أن الطالب الناجح بإمكانه أن يتقن أكثر من لغة، مهما صعبت اللغات، خاصة إذا كان يتمتع بدعم الأهل وبالتفاتهم الدائم له.

وبهذا تكون جاستين فارس قد دخلت عالم الفائزين الكبار أمثال السفير لطيف أبو الحسن، والدكتور جوزيف حايك الرئيس الأعلى للجامعة اللبنانية الثقافية ـ قارة أميركا الشمالية، وماري ميسي المذيعة في أس بي أس راديو، وغيرهم المئات.

ألف مبروك لجاستين ولوالديها العزيزين على اهتمامهما الدائم بفلذة كبدهم.

تعليق على قصيدة شربل بعيني: إلى الرئيس

محمد كوحلال

هَنِيئاً لَنا بِكَ،
وَهَنيئاً لِلُبْنان
وَلا تَخَفْ مِنَ النَّصْرِ،
فَنَصْرُنا كانَ غَالِياً جِدّاً،
إِلَى دَرْجَةٍ تَتَوَقَّفُ عِنْدَها التَّضْحِيَةُ،
وَتَبْتَدِىءُ الصَّيْرُورَةُ.
جميل و رائع كلام لا يخطه الا قلم الكبار بوطنيتهم و دمائهم الزكية.
رب السماء يحميك يا طيب يا غالي.
اعجبني جدا ما خطه قلمك الرائع لكن وطنيتك زادت من احترامي و تقديري لك..
سيدي الاستاد الفاضل.
دمت حرا ابيا صاحب قلم شامخ..
الله يحميك لشبابك يا طيب يا غالي..
عشت للبنان الحبيب..
و بالمناسبة انا اكتب موضوعاً عن لبنان سابعثه لك سيدي الفاضل لانني كنت منشغلا بموضوع حول اعتداء رجل امن مغربي على سيدة ورضيعها سابعت لك الصور و المقال للاطلاع عليه .
استادي الفاضل لا تعليق لي اللهم ابعث لك باقة ورد و قبلة على جبينك.
تلميدك واخوك محمد كوحلال //
المغرب

إلى الرئيس

شربل بعيني

ـ1ـ
تَوَقَّفَتِ الْكَلِمَةُ، فَلْنَرْجِعْ إِلى الْوَراءِ.
لا تَخافُوا، فَلَوْلا الظُّلْمَةُ ما طَلَعَ بَصِيصٌ،
وَالأَيْدي الْمُتَشَابِكَةُ..
ما تَشَابَكَتْ لَوْلا خَنَاصِرُها وَبَناصِرُها.
لَيْسَ لأَحَدٍ فَضْلٌ ذَاتِيٌّ، بَل الْفَضْلُ لِلْجَميعِ،
وَمِنْ هُنا يَجِبُ أَنْ نَبْدَأَ،
وَحَذَارِ، حَذَارِ مِنَ الْغُرورِ
فَفَخْفَخَتُهُ مَذَلَّةٌ، وَتَعاليهِ احْتِقارٌ.
ـ2ـ
أَنْتَ لَنا وَلَهُمْ، أَنْتَ لِلُبْنان.
وَعارٌ عَلَيْنا أَنْ نَرْتَضِيكَ فِي اتِّجاهٍ وَاحِدٍ،
كَأَنَّكَ حَجَرُ رُحىً تَهْرُسُ الْقَمْحَ وَالزُّؤانَ مَعاً،
وَتَدُورُ كُلَّما تَدَفَّقَتِ الْمِياهُ،
وَتَتَوَقَّفُ إِثْرَ جَفَافٍ وَقَحْطٍ.
ـ3ـ
الْمِيزانُ هُوَ أَنْتَ..
كَفَّتاكَ العَدَالَةُ وَالْمُسَاواةُ.
ما أَجْمَلَ الْعَدْلَ،
خُصُوصاً بَعْدَ جُورٍ وَاسْتِبْدادٍ.
ما أَرْوَعَ الْمُساواةَ،
خُصُوصاً بَعْدَ تَمْيِيزٍ وَتَفْرِقَةٍ.
كُنْ حَريصاً عَلَيْهما،
لأَنَّ لا وُجُودَ لَكَ بِدُونِهِما.
كُرْهاً يَتَحَوَّلُ حُبُّنا، إِذَا لَمْ تَعْدُلْ.
وَاشْمِئْزازاً يَنْقَلِبُ اغْتِباطُنا،
إِذَا لَمْ تُسَاوِ بَيْنَ عَيْنٍ وَعَيْنٍ.
ـ4ـ
لأَنَّ اللَّيْلَ يَبْتَلِعُ النَّهارَ..
لا تَدَعِ اللَّيْلَ يَقْتَرِبُ مِنْ نَهارِنا.
دَعْنا نَرَى النُّورَ، فَالظُّلْمَةُ سَكَنَتْ أَحْداقَنا،
وَأَبَتْ أَنْ تَتَخَلَّى عَنْ مَوْطِىءٍ لِلْفَرَجِ.
ما هَذَا الإِنْغَلاقُ الْكُلِّيُّ؟
ضِعْنا وَاللَّهِ، وَأَعْطَيْنا الإِدْراكَ لِغَيْرِنا،
وَبَقِيْنا بِدُونِ إِدْراكٍ!
ـ5ـ
مُدَّ يَدَكَ وَخُذْ بِيَدِنا..
فَالْغَرَقُ مُمِيتٌ أَيُّها الْقُبْطانُُ،
وَسَفِينَتُكَ تَعُومُ بِقَرَفٍ!
فَجَذِّفْ، جَذِّفْ، فَالْيَابِسَةُ تَتَطَلَّعُ نَحْوَنا،
وَنَحْنُ غَافِلُونَ.
ما أَحْلَى لَمْسَ التُّرَابِ وَتَقْبِيلَهُ،
فَهُوَ الْحَياةُ إِنْ دَبَّتْ فِي عُرُوقِنا حَيَاةٌ،
وَهُوَ الْبَقاءُ إِنْ أَرَدْنا لِوُجُودِنا بَقاءً.
ـ6ـ
لا تُعانِدْ..
لا تُزَاعِلْ أَحَداً..
وَلا تَتَخَلَّ عَنْ حَقٍّ.
كُنْ سَيْفاً ذَا حَدَّيْنِ، وَلا تَكُنْ مِجَنّاً،
فَالْمِجَنُّ يَتَلَقَّى الضَّرباتِ وَالسَّيْفُ يُسَدِّدُها.
كُنِ انْطِلاقاً، وَلا تَكُنْ رُجُوعاً..
فَعِنْدَ الإِنْطِلاقِ تَحْظَى بِسُرْعَةٍ فَائِقَةٍ،
وَعِنْدَ الرُّجُوعِ تَجُرُّ أَذْيالَكَ جَرّاً،
وَأَنَّى لَكَ الْوُقُوفَ عَلى قَدَمَيْكَ.
ـ7ـ
هَنِيئاً لَنا بِكَ،
وَهَنيئاً لِلُبْنان..
يا مَنْ أَتَى كَالْبَرْقِ الْحالِمِ بِالنُّعُومَةِ.
يا مَن امْتَطَى صَهْوَةَ جَوادٍ أَغْبَرَ
وَطارَ بِهِ فَوْقَ السَّحابِ،
عَلَّهُ يَقْدِرُ عَلَى حَصْرِ أَبْنائِهِ،
جَمِيعِ أَبْنائِهِ،
ضِمْنَ دَائِرَتَيْ عَيْنَيْهِ الصَّغِيرتَيْنِ.
فَلا تُخَيِّبِ الآمالَ،
وَلا تَقْذِفْ بِمَنْ أَوْلاكَ ثِقَتَهُ إِلى الْقَعْرِ،
وَلا تَخَفْ مِنَ النَّصْرِ،
فَنَصْرُنا كانَ غَالِياً جِدّاً،
إِلَى دَرْجَةٍ تَتَوَقَّفُ عِنْدَها التَّضْحِيَةُ،
وَتَبْتَدِىءُ الصَّيْرُورَةُ!.